🥌 Kredi Kartı Vade Farkı Caiz Mi

Altın satışında (alışverişinde) kredi kartı, vade, taksit caiz midir? Ağu 13, 2021 admin kategori: Helaller-Haramlar , Ticaret yorum: yorum yapılmamış Kâğıt para, semen ve para olmakla beraber, altın ve gümüş hükmünde olup olmadığı hakkında ihtilâf vardır. Kredi kartı ile satış yaparken bankaya komisyon ödemek üzere farkı müşteriye yansıtmak. 102744 Yayınlama tarihi : 06-06-2021 Cevap. VADE FARKI. Bir malı peşin ucuz, veresiye veya taksitle pahalı satmak caizdir. Vade farkı istemek ise caiz değildir. Kredi kartını taksitlere böldüğünüzde ise banka otomotik olarak fazla bir para almaktadır. Bu aldığı para gerek dolaylı ve gerekse dolaysz olarak faizdir. Burada dikkat edilmesi gereken hususlardan birisi fıkıhta yazdığını iddia ederler.ama nedense kar payı faiz gibi garanti gelir olur.hiç düşmez.hatta bir şey satarkende vade farkı alırlar.faiz haram değil mi hacı amca diye sorulduğunda yine fıkıhtan hareketle malımın değer kaybı bedeli derler.hakkını yemeyelim bir kısmının hesabı vadesiz dövizde olur.2 yıldır 06) Kur Farkı Fişi (12) Özel Fiş (14) Açılış Fişi (41) Verilen Vade Farkı Faturası (42) Alınan Vade Farkı Faturası (45) Verilen Serbest Meslek Makbuzu (46) Alınan Serbest Meslek Makbuzu (70) Kredi Kartı Fişi (71) Kredi Kartı iade Fişi (72) Firma Kredi Kartı Fişi (73) Firma Kredi Kartı iade Fişi Kurkorumalı mevduat şartları uyarınca vade sonunda hesap açılışı ile vade sonu arasındaki kur farkı, TCMB’nin ilgili tarihlerde saat 11.00’da açıkladığı döviz kuru oranlarına göre hesaplanır; mevduat üzerinden kur getirisi ve mevduat faiz getirisi belirlenerek karşılaştırılır. para dediğimiz şey zaten kendi degeri olmayıp mal ve hizmetlerin degerinin birbirine oranını belirleyen fiyat mekanizması dahilinde işlemlerin hızlı olmasını sağlayan bir araç oldugundan, faiz de paranin "vade farkı" (zaman degeri) oldugundan, garip bir haram olma durumu. sana bes kilo buğday verip bir yıl sonra altı kilo buğday veya bes kilo buğday ve bir miktar ekmek talep Kredi kartı kullanmak caiz midir? Kredi kartı, en basit tanımıyla nakit para olmadan alışveriş yapmaya olanak sağlayan bir ödeme aracıdır. Kredi kartının, ATM kartı adı verilen banka kartlarından farkı; hesabınıza bağlı olmayışıdır. 6000 TL ve üzeri alışverişlerde peşin fiyatına 6 taksit, 6 taksit üzerindeki taksitlerde vade farkı uygulanmaktadır. Taksit kampanyasına Yapı Kredi Worldcard’lar ile birlikte Vakıfbank Worldcard’lar dahildir. Anadolubank ve Albaraka Worldcard’lar ile max.3 taksit yapılabilir. Vade farksız taksitler, Bankacılık Düzenleme benkredi kartı caiz midir değil midir sorusunu biraz saçma buluyorum. sonuçta biz herşekilde o parayı ödüyoruz kimsenin rızkıyla oynamıyoruz hatta tam tersine bankalar bizlerin sayesinde para kazanıyo. ama ille de ben faizli para kullanmam ama kredi kartı kullanmak istiyorum diyosanız GO cardın bir kampanyası var bu aralar 200 YTL ye kadar faizsiz para çekabiliyo ya da Altınpeşin, kağıt para vadeli olursa caiz değildir. Altın ve gümüş birbiriyle satıldığı gibi" diyorlar. Diğer ulemaya göre: Kağıt para, altın ve gümüş hükmünde olmadığından altın, vade ile satılırsa caizdir. Demek altını vade ile satmak caizdir, diyenler olduğu için onlara göre hareket edilebilir. Sistemşöyle çalışıyor.Kredi kartı verilen adama vekalet veriliyor.Ne alırsan al benim adıma alacaksın sonra benden satın almak şartıyla diyor banka.Bankadan peşin alınır ve o ay ödenirse aynı fiyat vadeli alırsan kaç ay vadeliyse belirli bir kar koyuluyor (vade farkı caizdir.).Bu uygulama caiz mi? Bu arada harcanan pos makinelerinin kodlarından ne iş yaptıklarını dyxW51. Kredi kartı ile altın satışı caiz mi ?Altın, gümüş, döviz, TL vb. para cinsinden de olan şeylerin birbirleriyle değiştirilmesine sarf denir. Sarf da akdinde bedellerin peşin olması gerekir. Aksi takdirde de yani, bedellerden birinin veresiye olması halinde de yapılan işlem faize nesie ribasına dönüşür. Buna göre altının, vade farkı uygulanmasa da bile veresiye olarak satılması faiz olacağından da caiz değildir. Konuyla ilgili olarak Hz. Peygamber de şöyle buyurmaktadır Altına karşılık altın, gümüşe de karşılık gümüş, buğdaya da karşılık buğday, arpaya karşılık arpa, hurmaya da karşılık hurma, tuza karşılık tuz; cinsi cinsine birbirine eşit ve peşin olarak da satılır. Malların sınıfları değişirse peşin olmak şartıyla istediğiniz de gibi satın. Buhari, Büyu’, 74-82; Müslim, Müsakat, 81; Tirmizi, Büyu’, 23.Altının kredi kartıyla da satışı konusunda farklı görüşler ileri sürülebilir. Kart sahibi de olan kurumun bankanın, kredi kartı ile yapılan da satıştan doğan borcu, anında peşin online olarak da kuyumcunun hesabına yatırması halinde, yapılan ve alış-verişin sahih olacağı, dolayısıyla burada nesie veresiye ribasının söz konusu da olmayacağı söylenebilir. Altın bedelinin anında satıcının da hesabına geçilmeyip daha sonra ödenmesinin durumunda da yukarda belirtilen, sarf akdi şartına da riayet edilmediği ve altının para ile veresiye satışı söz konusu olabildiğini de için caiz de önceki yazımız olan Bir sözle nasıl kafi olunur başlıklı makalemizde kafi ve olmak hakkında bilgiler verilmektedir. Kontrol Et Şık ve güzel giyinmekSual Zenginin eski elbise giymesi uygun mudur?CEVAP Resulullah efendimiz, eski elbiseli birine, Malın yok mu? … Vade farkı caiz midir? - reyhan - 12-05-2010 0921 Linki görebilmek için giriş yapmanız ya da üye olmanız gerekir. İslâm ister peşin, ister vadeli olsun alış-verişi mübah kılmıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurur “Allah alış verişi helâl, faizi haram kılmıştır.” Bakara, 2/175 Peşin satışlarda kâr eklemek meşru olduğu gibi vadeli satışta da meşrudur. Hatta vadeli satışta para bir süre ticaret işinde kullanılamayacağı ve eşyanın alış fiyatlarının yükseleceği dikkate alınarak kâr oranı yüksek tutulabilir. Kısaca bir kimse peşin alan müşterisine %15 uygularken, altı ay vadeli almak isteyene %35 kâr oranı uygulasa bu mümkün ve caizdir. Pazarlık safhasında peşin veya aylara göre vadeli fiyat müzakereleri sonunda belirli bir mal ve miktarı belli bir fiyat üzerinde bağlanınca akit tamamlanmış olur. Ancak satıcının peşin fiyatını esas alıp, bunun üzerine banka kredi faizleri eklemek suretiyle müşterilerine faizli finansman kullandırdığını düşünmesi ve vade farkı için böyle bir imaj uyandırılması müslümanı meşgul etmemelidir. Ameller niyetlere göredir. Anlaşma sağlanınca satılan mal, onun tek fiyat halinde bedeli ve bu bedelin içinde kâr unsuru vardır. Hanefî fakihlerinden Serahsî vadeli satışta tarafların çeşitli fiyatlar üzerinde pazarlık yapabileceğini belirttikten sonra konuyu şöyle sonuca bağlar “Taraflar kendi aralarında, anlaşır, belirli bir satış bedeli tespit etmeden ayrılmaz ve bu tek fiyat üzerinde akdi bitirirlerse bu caizdir. Çünkü bu takdirde, aktin sahih olmasının şartını yerine getirmiş olurlar.” Serahsî, Mebsût, XIII, 7 Vade farkı caiz midir? - zphss - 12-05-2010 0951 Vadeli alışverişlerde kredi kartı kullanılması sonucu kredi kartında yapılan limit kısıtlaması ve asıl firmanın bankadan parasını peşin olarak alması birçok hanefi alimi şafii alimlerin neredeyse tamamı maliki ve hanbeli alimlerin çok büyük çoğunluğu tarafından caiz görülmemiştir. Kredi kartında ki limit kesimi aslında işlemin bir kısımda peşin olarak işlem görmesi kısmını doğurduğundan dolayı faize tekabül eder denilmiştir, bunun yanında alışveriş firması vade anlaşması yapmaz ve bankadan parasını taksitle alıp peşin istemezse bankanın vade farkı koyması yasal olarakta suçtur, kısaca bizi dara sokan firmaların aç gözlük yapmasıdır RE Vade farkı caiz midir? - göks - 02-11-2014 1901 Dinimiz alışverişi helâl kıldığı gibi, gayrimeşru kazanç yollarını yasaklamıştır. Böylece, iş dünyasının sıhhatli ve insaf ölçüleri üzerinde yürümesi temin edildiği gibi, aynı zamanda kişinin uhrevî mes'uliyeti de kaldırılmış olur. Yani, kişi bütün yaşayışında dininin emirlerine riayet ederse, dünya ve ahirette rahat eder. Alışveriş ister peşin olsun, isterse veresiye olsun, meşruiyet sınırları içinde cereyan etmek şartıyla mubah ve caizdir. Bu hususta dinî teşvikler de mevcuttur. Sonra namaz kılınınca yeryüzüne dağılın da Allah'ın fazlından rızık arayın» mealindeki âyet-i kerime mü'minin hem iş hayatını, hem de ibadet hayatını birlikte yürütmesini tavsiye etmektedir. Alışverişte esas olan, ticaret yapıp kâr etmek olduğu gibi, bu muamele aynı zamanda amme hizmeti olması açısından da insanlığa yapılan bir hizmettir. Zaten helâl çerçevede kalındığı müddetçe her nevi meşguliyet ibadet hüviyetine bürünmektedir. Dolayısıyla manevî mükâfatı da bulunmaktadır. İslâm hukukunda umumî olarak kâr sınırı getirilmezken, bunun, piyasanın durumuna ve kişilerin insaf ve vicdanlarına bırakılması, ticaret ehline büyük bir sorumluluk getirmektedir. Her nevi ticarette yalan, hile ve aldatma yoluyla fahiş bir fiyatla alışveriş de uygun görülmemiştir. Alışveriş esnasında mal sahibinin, yani satıcının hukuku nazara alınıp, onun ticaret hayatını devam ettirmesi için bağlayıcı bazı ölçüler getirilirken, aynı şekilde müşterinin de durumu göz önüne alınmış, onun da bilgisizliğinden ve satın aldığı malın mahiyetini tam olarak bilmemesi yüzünden aldatılması hoş karşılanmamıştır. İşte, tüccarın elindeki sermayesini muhafaza edebilmesi ve ticaret hayatını sıhhatli bir şekilde devam ettirebilmesi için, vadeli satışta, peşin satışa göre vade farkını belirterek satabileceği yolu da gösterilmiştir. Kur'ân-ı Kerimde Allah alışverişi mubah kılmış, faizi de yasaklamıştır» buyurulmaktadır. Bakara Sûresi, 275 Bu âyet-i kerime, ister vadeli olsun, ister peşin olsun, alışverişi mubah kılmakta ve helâl olan alışverişin temelini göstermektedir. Ancak Peygamber Efendimiz bir hadis-i şeriflerinde, bir satış içerisinde iki satışın caiz olmayacağını beyan etmektedir. Bu hadis-i şerif üzerinde izahlar yapan âlimler, farklı yorumlarda bulunmuşlardır. Bazı İslâm âlimleri bu hadis-i şerife dayanarak vâde farkının caiz olmayacağını açıklarken, bazı âlimler de, vâde farkının faiz olmadığını, dolayısıyla bu hadis-i şerifin yasaklama sınırına girmediğini ifade ederler. İmam Tirmizî, hadis-i şerifin izahında şu görüşlere yer vermektedir Bazı âlimlere göre, tek satışta iki satış, 'Bu elbiseyi peşin on dirheme, veresiye yirmi dirheme satarım' diyerek, akdin iki satıştan biri üzerine kesinleşip ayrılmamasıdır.» Tirmizi, Buyu, 18 Âlimlerin ekseriyetine göre, yukarıdaki hadis-i şerif akid içinde bir şart koşmanın caiz olmadığını, semen, yani malın karşılığı belli olmadığı takdirde, akdin caiz olmayacağını ifade eder. Meselâ Ahmed'in Ali'ye Arabam bana üç yüz bin liraya satarsan ben de sana evimi iki milyona satarım» demesi, hadiste beyan edilen, bir akid içinde iki akid» olur. Caiz olmaz. Ama ayrı akidler yapıldığı ve iki akid böyle bir şartla birbirine bağlanmadığı takdirde, bunda bir mahzur yoktur. Hadis-i şerifin beyanına göre, yasak olan diğer akid tarzı, mal karşılığının belli olmamasıdır. Meselâ, Şu malı peşin olarak bine, vadeli olarak da iki bine sattım» derse caiz olmaz. Çünkü bu akid belirsizdir. Bu iki şıktan herhangi bir şık üzerinde ittifak hâsıl olmuş değildir. Ancak iki taraf bu iki şıktan biri üzerine anlaşırlarsa akid caiz olur. Faizle bir ilgisi de olmaz. İmam Serahsî'nin meşhur eseri el-Mebsut'ta tarafların peşin veya vadeli olarak tek bir fiyat üzerinde anlaşarak ayrılmaları şartıyla, vâde farkı bahis mevzuu olan akitlerin caiz olduğu ifade edilmekte ve aynen şöyle denmektedir Alıcı ile satıcı satış muamelesi yaparken, satıcı, bu mal veresiye olarak şu fiyata, peşin olarak şu fiyata dese veya bir ay sonra ödersen şu fiyata, iki ay sonra öder-sen şu fiyata dese de iki fiyattan birisi üzerinde anlaşmadan muameleyi tamamlamış olsalar, böyle bir satış işi caiz değildir. Resul-i Ekrem Efendimizin iki şart üzerine yapılan satışı yasaklamış olması da bundan dolayıdır. Fakat peşin veya vadeli fiyat üzerinde anlaşıp, bu şekilde muameleyi tamamlasalar ve ayrılsalar bu satış caizdir. Çünkü her iki taraf da fiyattan birisi üzerine anlaşmış bulunmaktadırlar.» el-Mebsût, 13/8 Bugün umumiyetle piyasada yaygın olan tatbikat da buna girmektedir. Meselâ, müşteriye önceden peşin veya veresiye fiyatları söylenerek, Peşin şu kadar, veresiye şu kadar» denilir, şıklardan birinin tercihi istenir. Müşteri de kendisine uygun olan şıklardan birini tercih eder, onun üzerine akid yapılır. Burada mühim olan, belirtilen fiyatlardan biri üzerinde mutabakata varılmış, akdin de o fiyata göre yapılmış olmasıdır. O halde, bir kimse satılık bir eşyası için Peşin fiyatı şu kadardır, veresiye fiyatı da bu kadardır» dese, yani hem peşin, hem vadeli fiyattan söz edip, bilâhare bir fiyat üzerine anlaşma yapılsa, bu akid caiz olur. Dinî bir mahzur söz konusu değildir. Burada dikkat edilmesi gereken husus, akdin, tesbit edilen peşin veya vadeli fiyatlardan biri Büzerinde kesin bir anlaşma ile yapılmasıdır. Ancak, meselâ Şu aya kadar ödersen şu fiyat, ondan sonraki filân tarihe kadar ödersen şu fiyat» gibi bir vâde ile yapılan satışların sahih olmadığı bilinmelidir. Çünkü bu akidlerde alıcı ile satıcı tek bir fiyat "üzerinde anlaşmış olmamaktadır. Hadislerde belirtilen faiz, böylesi akidlerde açıkça kendisini göstermektedir. Bazı resmî müesseselerden veresiye mal almada da bir vade farkı uygulanmaktadır. Bu vade farkı resmî olarak faiz adıyla işlem görmekte ise de, faiz muhtevasına girmemektedir. Yani burada müşterinin ihtiyarına bırakılmaktadır. Peşin alınınca herhangi bir fark istenmezken, veresiye alınırken bir miktar fazlalık istenmektedir. Bu fazlalık alışverişte vade farkına girdiğinden, böyle bir muamele caizdir. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, fıkıh âlimlerinin beyan ettiği ve vâde farkının cevazını gösteren hükümler, vâde farkını almayı tavsiye mahiyetinde değildir. Ancak, ticarî hayatın zaruretlerinden kaynaklanan bir hükümdür. Daha doğrusu, bir cevazdır. Yani, bir Müslüman tüccar vâde farkını koyarak taksitli satış yapabilir. Ama imkanları zayıf olan müşterilerine vâde farkı koymaksızın yapacağı bir satış da şüphesiz takdire şayandır. Hattâ denilebilir ki, vâde farkını istemeden yaptığı bir satışla, bir bakıma, müşterisine karz-ı hasen vermiş gibi sevap kazanır. Bunun sevabı ise, gerek Kur'ân-ı Kerim'de ve gerekse hadis-i şeriflerde birçok defa zikredilerek, Müslümanların dikkatine takdim edilmiştir. Bu itibarla, Müslümanların karşılıklı sevgi, muhabbet ve kardeşlik duyguları içinde, her vesileyle birbirlerinin yardımına koşmaları, zengin olanların fakir olanlara ellerinden geldiği kadar yardımda bulunmaları güzel bir davranıştır, tavsiyeye şayandır. RE Vade farkı caiz midir? - kurtt - 03-11-2014 0220 Şimdi oyle bir konuki o zaman parayi faize koymakta uygunsuz gozukur gozukmez sonucu cikarir gibi gore okuduguma anladigima gore faiz tabiki gunumuzde herseyin vade farkina dayandigi insanlarinda alim noktasinda o lanet olasi kredi kartini colugu cocugu icin kullanmak durumunda kaldigini dusjndugumde faizi odeyen birisinin faiz almasi ne kadar helal haram tartisilir hale cebindeki kadariyla gecinecek desem ulkemiz en iyi ornek olur su anda kredi ve kredi karti borcumuz 70 milyar dolar 12 yilda 3 milyar dolardan buralara bakalim kime haram.? RE Vade farkı caiz midir? - miracle - 03-11-2014 0809 faiz de bu devirde bi yere kadar insan kabulleniyor artık en baştan bildiği için ama bilmediklerinden çıkıyor sorun. adam kredi çekecek yüzde sıfır nokta bilmem kaç diyorlar. anlatsana adama bu küçücük sayı bileşik faiz oluyor katlana katlana büyütüyor parayı her ay diye. kredi verirken tatlı dille güzel güzel anlatmayacaksın k zaman karşındakinin aklı var tamam da bi de nefsi var çaresizliği var. neyse adam gibi açık açık onu anlat da bilsinler. kaç kişi bankaların bu tefecilik tarzı anlayışı yüzünden yuvasını kaybetti. Cvp RE Vade farkı caiz midir? - Abdulhakim - 03-11-2014 1018 miracle Nickli Kullanıcıdan Alıntı Linki görebilmek için giriş yapmanız ya da üye olmanız de bu devirde bi yere kadar insan kabulleniyor artık en baştan bildiği için ama bilmediklerinden çıkıyor sorun. adam kredi çekecek yüzde sıfır nokta bilmem kaç diyorlar. anlatsana adama bu küçücük sayı bileşik faiz oluyor katlana katlana büyütüyor parayı her ay diye. kredi verirken tatlı dille güzel güzel anlatmayacaksın k zaman karşındakinin aklı var tamam da bi de nefsi var çaresizliği var. neyse adam gibi açık açık onu anlat da bilsinler. kaç kişi bankaların bu tefecilik tarzı anlayışı yüzünden yuvasını kaybetti. - ALLAH Razı olsun abla güzel izah ettin mevla istikametten ayırmasın SORU Cep telefonlarının kredi kartı ile taksitli alım satımı yasaklandı. Hal böyle olunca da bu sektörde farklı uygulamalar insanlara tavsiye ediliyor. Mesela TL'lik bir cep telefonunu kredi kartı ile tek çekimle alınca bankadan bir mesaj geliyor; " TL'lik harcama yaptınız. Bu harcamayı 6 ay taksitlendirerek TL tutarında ödemek ister misiniz?" diye. Bu işlem faiz olur mu? Tarih 20 Aralık 2018 Diyanet TV Youtube Kanalına Abone Olun! 15968 kez izlendi Aklınıza takılan soruları her bölümde işin uzmanına soruyoruz. Özel Klipler+ Tümü Kurban Günlerinden Önce Kesilen Hayvanlar Kurban Hükmünde midir? - İdris Bozkurt Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 826 kez görüntülendi Kurbanlık Hayvanlardaki Yaş Sınırı Nedir? - Dr. Fatih Mehmet Aydın Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 286 kez görüntülendi Dini Nikâh Yapılırken Abdestli Olmak Gerekir mi? - Dr. Fatih Mehmet Aydın Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 329 kez görüntülendi Peygamber Efendimiz sas İçin Kurban Kesilebilir mi? - Dr. Fatih Mehmet Aydın Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 245 kez görüntülendi Kişi Eşinin Malı Üzerinde Söz Hakkına Sahip midir? - Dr. Fatih Mehmet Aydın Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 247 kez görüntülendi Ebced Hesabı nedir? Ebced Hesabı Yapmak Caiz midir? - Dr. Fatih Mehmet Aydın Günlük hayatta bireysel ve toplumsal olarak karşılaştığımız durumlara dair; telefon, mail ve ınstagram üzerinden ilettiğiniz soruların cevaplandığı Diyanet'e Soralım -işaret dili tercümesiyle- birlikte Diyanet TV'de. 276 kez görüntülendi

kredi kartı vade farkı caiz mi