🏸 Gusül Abdesti Aldıktan Sonra Kahverengi Leke Görmek Fetva Meclisi

Kısaca normal abdest aldığımızda yıkanması gereken yerler gusül abdestinde yıkandığı için ayrıca gusül abdestinden sonra namaz abdesti almak gerekmez. Gusül alırken gusıle niyet etmeniz ve doğru bir şekilde gusül abdesti alındığında gusül abdesti ile namaz kılanabilir. Şu hadisi şerife göre bunu yapmak sünnet 19251947 yılları arasında Ahmed Naim ve Kamil Miras tarafından, pek çok kaynak taranarak Türkçeye tercüme edilen Buhârî Tecrid-i Sarih Tercüme ve Şerhi, iktisat tarihi, İslam iktisadı ve sosyal bilimciler için yararlı bir kaynaktır. BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİMKanalımaabone olup beğenmeyi ve bildirimleride açmayı unutmayınız.Tevhid Dergisinden, Ebu Hanzala Hoca'dan Alıntıdır. https Yani“Gusülden sonra abdest almak gerekmez” derler.” Açıklamasını yapmıştır. Abdullah İbn Ömer’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah’a gusül abdesti aldıktan sonra abdest almakla alakalı bir soru sorulunca O; “hangi abdest gusülden daha iyi olabilir?” buyurmuştur. (Hâkim, Müstedrek, Taharet, hadis no: 103 (548). Selamünaleyküm. Kadının adetinin bittiğine dair beyaz sıvı, kuruluk gibi bir yöntemle ya da yıllardır ortaya çıkan genel durum ile adet döneminin bittiğini kati bir şekilde tespit etti ise yıkanır ve normal duruma geçer. Yıkanma ile beraber de temizlik dönemi başlar. En az on beş gün o temizlik dönemi sürer. On beş Cevap Vehim şeytandadır. Onun şerrinden korunmak için Euzü okuyunuz. Allah'a sığınınız ve Ayetü'l-Kürsi'yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese "Abdestim abdest, guslüm gusüldür. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla" diye onunla alay etmek gerekir. 18Şubat 2021 ilmihalin Adet bittikten sonra kan gelmesi orucu bozar mı, Adet dönemi kaç gün sürer ?, Adet kaç gündür, Adet özürü kaç gündür, Adet sonrası kahverengi leke ile oruç tutmak, Regl bittikten sonra leke gelmesi. Bayanların gusül abdesti aldıktan sonra gelen akıntıları namaz kılmaya engel midir sorusu çoğu Yenidengusletmeye gerek yoktur, Maliki’de de böyledir. 4- Kadınların taktıkları spiral ve önden veya arkadan kullandıkları fitil gusle mani değildir. 5- Başa saç ektirmek gusle mani değildir. Altındaki deriyi yıkamak yeterlidir. 6- Dövme yaptırmak günahtır. Ancak gusle, abdeste mani değildir; çünkü dövme deri altından Pembe kahverengi lekeler adetten sayılır ve oruç tutulmaz. Gusül abdesti aldıktan sonra gelen akıntı abdesti bozar mı? Vedi, yapısı itibariyle meni veya meziye benzese de bu sıvıda dolayı gusül abdesti almak gerekmez. Vedi ası verilen sıvının gelmesi abdesti bozar ancak gusül abdesti almayı gerektirmez. Haber 7 - Gusul abdesti aldıktan sonra kadınlarda gelebilen akıntı ya da lekelenmenin namaz kılmaya engel olup olmadığı kafa karıştırabilmektedir. Adet şüphesi ile namaz kılınabilir mi? Temizlendikten sonra gelen akıntı ile namaz kılınır mı? Kahverengi lekelenme namaza engel mi? Adette 20 gün hesaplaması nasıl yapılır? Lekelenme günü adetten sayılır mı? Adet Elbettekılar. Normal gusül de böyle olur zaten. Niyet etmekle abdest alınmış olmaz. Niyet edip, avret yerini yıkayınca, abdestsiz olduğu için abdest bozulmuş olmaz. Abdest aldıktan sonra, erkek ön avret yerine dokunursa, o zaman namaz abdesti bozulur. Avret yerini yıkayıp abdest aldıktan sonra da zaten artık dokunmaya gerek KMMm. Gusül Abdesti Gusül Boy Abdesti Gasl, yıkamak demektir. Gusül ve iğtisal da, yıkanma anlamını taşır. Din deyiminde gusül Bütün bedenin yıkanmasıdır, boy abdesti alınmasıdır. Buna taharet-i kübra büyük temizlik denir. Böyle bir temizliği gerektiren hal cünüplüktür. Ayrıca kadınların hayız ve nifas kanlarının sona ermesidir. Cünüplük hali ise, aşağıda açıklanacağı üzere, şehvetle meninin atılmasından ve cinsel ilişkiden meydana gelir. Guslü Gerektiren Haller a. Cünüplük Cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin vücut dışına çıkması boy abdestini gerektirir. b. Hayız ve Nifas Lohusalık Hayız ve nifas hali sona erince gusül farz olur. Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden aynlıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf’a göre gusül gerekmez. Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışarıya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır. Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir. Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bakılmaz. Bunlardan yalnız biri buluğ çağına ermiş ise sadece ona gusül gerekir, diğerine gerekmez. Ancak buluğ çağına yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan namaz kılmasına izin verilmez. Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır. Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf’a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed’e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir. Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir. Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebeb olur. Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez. İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir. Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam Muhammed’e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir. Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır. İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur. Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez. Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir. Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez. İmam Şafî’ye göre bu hallerde de gusül gerekir. Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez. Bakire bir kızın bekaretini yok etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir. Cünüplük, hayız veya nefselik loğusalık halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünüplük, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur. Gusül Nasıl Yapılır Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve “Niyet ettim Allah rızası için gusletmeye” diye niyet eder. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır. Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır. Böylece gusül abdesti almış oluruz. Guslün Farzları 1. Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak. 2. Burna su çekip yıkamak. 3. Bütün vücudu ıslanmayan yer kalmayacak şekilde yıkamak. Guslün sünnetleri 1. Gusle niyet etmek. 2. Besmele ile başlamak. 3. Bedenin bir tarafında pislik varsa onu önceden güzelce temizlemek. 4. Avret yerini yıkamak 5. Gusülden evvel abdest almak. 6. Bedenine üç defa su dökmek ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 7. Su dökünmeye baştan başlamak, sonra sağ omzuna, sonra sol omzuna dökmek ilk defa döktüğü zaman bedeni ovmak ve suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 8. Ayağının olduğu yere su birikirse, abdest aldığı zaman ayak yıkamasını sonraya bırakmak. Kaynak Büyük İslam İlmihâli, Ömer Nasuhi Bilmen Abdestte ayaklarını yıkadıktan sonra mestlerini giyen kimsenin, bu abdesti devam ettiği sürece mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz. Mestlerin üzerine mesh etmek suretiyle abdestini tamamladığı durumlarda ise, daha sonra mestlerini çıkaracak olursa meshi 18, 2019İçindekiler1 Abdest aldıktan sonra mest ne zaman giyilir?2 Ayağa mest ne zaman giyilir?3 Mest ile abdest ne zaman bozulur?4 Mest kimler giyebilir?5 Abdest aldıktan sonra mest giyilir mi?6 Mest giymenin yaşı var mı?7 Ayağa giyilen mest nasıl olmalı?8 Ayağa mesh nasıl giyilir?Abdest aldıktan sonra mest ne zaman giyilir?Mesh üzerine mesh yapmanın süresi yolcu olmayan kimseler için 24 saat, yolcu olan kimseler için 72 saattir. Bu süre mestin abdest alındıktan sonra giyilmesinin ardından abdesti ilk bozan durumdan başlar. Bu süre solduğu taksirde ayaklar su ile yıkanır ve abdest alınır ve gerekirse tekrar mesh mest ne zaman giyilir?Mestleri mesh ederek abdest aldıktan sonra, abdestli iken ayağından her iki mestini veya birisini çıkaran bir kişinin, hades abdestsizlik hâli ayağına geçmiş kabul edildiğinden abdestini bozmadan ayaklarını yıkayıp tekrar mestleri giymesi ile abdest ne zaman bozulur?Mestler ayakta iken cünüplük, hayız ve nifas hali olursa mesh bozulur ve gusül abdesti alındıktan sonra mestler yeniden kimler giyebilir?Mest, genç ya da yaşlı, hasta ya da sağlıklı fark etmeksizin hemen herkesin kullanımına uygun olan bir aldıktan sonra mest giyilir mi?Abdestte ayaklarını yıkadıktan sonra mestlerini giyen kimsenin, bu abdesti devam ettiği sürece mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz. Mestlerin üzerine mesh etmek suretiyle abdestini tamamladığı durumlarda ise, daha sonra mestlerini çıkaracak olursa meshi giymenin yaşı var mı?Bilinen herhangi bir mest giymenin şartları giyilen mest nasıl olmalı?Mestin ağız kısmı geniş olup yukardan bakınca, ayak görünürse zararı olmaz. Mestin, bir saat yol yürüyünce, ayaktan çıkmayacak şekilde sağlam ve ayağa uygun olması lâzımdır. Ağaçtan, camdan, madenden mest olamaz. Zira sert şeyle bir saat mesh nasıl giyilir?Sağ el, sağ ayaktaki mestin, sol el ise, sol ayaktaki mestin üzerine yatık şekilde mestin koncuna doğru yukarı çekilir. Böylelikle mesh alınmış olur. Parmaklar konçlara doğru çekilirken kapatılmaz. Mesti, mesh yerine su ile yıkamak mekruh olur. BOY ABDESTİ ALIRKEN OKUNACAK DUALAR NELERDİR? Amentü billahi ve melaiketihi ve kütübihi ve rusülihi ve'l yevmi'l-ahiri ve bi'l-kaderi, hayrihi ve şerrihi mina'llahi teala ve'l-basü ba'del mevt. Haggun, Eşşedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve 4, 2018İçindekiler1 Gusül abdesti alırken ne söylenir?2 Gusül abdesti alırken dua okumak gerekir mi?3 Gusül abdesti nasıl alınır Kadın ve hangi dualar okunur?4 Abdest duası bilmeyen ne okur?5 En kolay gusül abdesti nasıl alınır?6 Gusül abdesti alırken besmele çekilir mi?7 Her kim abdest aldıktan sonra?8 Abdestsiz okunan dua kabul olur mu?Gusül abdesti alırken ne söylenir?Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve "Niyet ettim Allah rızası için boy abdesti almaya" diye niyet eder. [11] Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde abdesti alırken dua okumak gerekir mi?Peygamber abdest alırken özel bir dua yapmamıştır. Dolayısıyla güzel anlamlar içeriyor olsa da abdest sırasında bu duaların okunması şart değildir. Bununla birlikte okumasında da bir sakınca abdesti nasıl alınır Kadın ve hangi dualar okunur?Besmele ile niyet ederek abdest almaya başlanır. Ellerin yıkandığı esnada okunması gereken dua 'Bismillâhil-azîmi vel-hamdü lillâhi alâ dînil-İslâmi ve alâ tevfîk-ıl-îmâni ve alâ hidayetirraman. El-hamdü lillâhil-lezî ce'alelmâe tahûren ve ce'alel-islâme duası bilmeyen ne okur?Bundan sonra, bir veya iki, yahut üç defa, her birine Besmele çekerek İnnâ enzelnâ sûresini okumalıdır.” Abdest alırken, abdest duaları okunmasa da olur. Fakat kısa zamanda ezberlemeli ve okumalıdır. Abdest dualarını bilmeyen, her uzvu yıkarken Kelime-i şehadet okumalı, büyük sevaba kolay gusül abdesti nasıl alınır?Gusletmek isteyen kimse niyet ederek besmele çeker. Ellerini yıkar, vücudunda bir necaset/maddî kirlilik var ise onu temizler, avret yerlerini yıkar. Sonra sağ eli ile üç defa ağzına su vererek iyice çalkalar, daha sonra üç defa burnuna su çekerek temizler ve namaz abdesti gibi abdestini abdesti alırken besmele çekilir mi?Gusletmek, yani boy abdesti almak isteyen bir kişi önce besmele çeker ve sol ayağı ile gusül yerine girer. "Niyet ettim Allah rızası için gusül abdesti almaya" diye niyet eder. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini sol eliyle kim abdest aldıktan sonra?Yine buyurdular ki "Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir." Cennet okunan dua kabul olur mu?Dua etmek için abdest almak gerekmediği gibi adetli olmak da dua etmeye engel değildir. Güzelce abdest aldıktan sonra; “Eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resulühü” diyene Cennetin sekiz kapısı açılır, istediğinden içeri girer.Sep 28, 2019İçindekiler1 Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?2 Gusül abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?3 Peygamber Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?4 Abdest duası bilmeyen ne okur?5 Kim güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?6 Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?7 Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?Yine buyurdular ki "Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir." Cennet abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?Abdestin bitmesinin ardından okunan dua Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?Allahümmec'alnî minettevvâbîne vec'alnî minel-mütetahhirîne vec'alnî min ibâdikes-sâlihîne vec'alnî minellezîne lâ havfün aleyhim velâ hüm yahzenûn duası duası bilmeyen ne okur?Abdest dualarını bilmeyen, her uzvu yıkarken Kelime-i şehadet okumalı, büyük sevaba güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?"Kim güzelce abdest alırsa, o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar." "Akrabasının yaptığı iyiliğe aynıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Akrabayı koruyup gözeten adam, kendisiyle ilgiyi kestikleri zaman bile, onlara iyilik etmeye devam edendir."Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir."Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?– Abdestten sonra Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Muhammeden abdüke ve Resûlüke. [Ey Allah'ım! Seni, hamdinle tesbih ve tenzih ederim. ebu hafs_;310770' Alıntı Selamunaleykum. Gusül abdesti alan bir kişi, guslediyorken kendi zekerini gördüğü için abdesti bozulmuş olurmu.? Yani gusülden sonra ayrıyetten namaz abdesti alması şartmıdır.? Yoksa zekeri görmesi, elinin deymesi gibi abdesti bozmazmı.? Birde gusül abdestinden önce namaz abdesti almak farzmıdır.? Namaz abdesti almadan gusül alan biri namaz abdestide almış sayılırmı.? Âleykum selam we rahmetullah ; Kişi zekerini görmekle abdesti bozulmaz. Kişi kendisinin veya başkasının zekerine arada örtü olmadan çıplak elle teması halinde Hanefi mezhebi haric abdesti bozulur. Hanefi mezhebine göre temas esnasında abdest bozulmasını şehvet şartını getirmiş, aksi taktirde bozulmaz demektedirler. Gusul abdesti aldıktan sonra ayrıca namaz abdesti almak şart değildir. Sadece Gusul abdesti almak namaz kılabilmek için yeterlidir. Cunub olanın Gusulden Önce abdest alması mustehabdır ' Yemek, içmek veya tekrar cinsî munâsebette bulunmak istediği zaman abdest alması mustehabdır. Aîşe rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir "Rasulullah cunub iken yemek veya uyumak istediğinde abdest alırdı." Muslim, Hayz, 6; Nesai, Taharat, 163; İbn Mâce, Taharat, 103 Ammar b. Yasir'den rivâyeten "Nebî sallailâhu aleyhi ve sellem cunub olanın, yemek, içmek ve uyumak istediği zaman namaz abdesti gibi abdest almasına izin verdi." Ebu Davud, Taharat, 88, Tirmizi, Taharat, 88; Ayrıca Bennâ el Fethu'r Rabbâni, 2 / 140, Hadis no 478. Burada Ebu Said Hudri'den mervidir Hadîsi Ahmed ve Tirmizi, rivayet etmiş, Tirmizî sahihlemiştir. Ebû Saîd'den rivâyeten, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu "Sizden biriniz eşiyle cîmâ ettikten sonra tekrar cima etmek isterse abdest alsın." Muslim, Hayz, 6; Nesai, Taharat, 169, Tirmizi Taharat, 107, İbn Mâce , Taharat, 100 Hadîsi Muslim, Tirmizî, Ebû Dâvûd, Nesâî ve İbn Mâce rivayet etmiştir. Aynı hadisi îbn Huzeyme, İbn Hibbân ve Hakîm de rivayet etmişlerdir. Ancak onların rivayetlerinde şu ilave de vardır; "Abdest almak, ikinci cima için kişiyi daha dinç yapar." Gusul Abdestinden Sonra Abdesti Yenilemezdi Âişe demiştir ; "Rasulullah gusleder, 2 rekat sunneti'i ve sabah namazının farzını kılardı. O'nun guslettikten sonra abdesti yenilediğini hatırlamıyorum." Ebu Davud, Taharat, 79, 98 245; Nesai, Taharat, 159, 160; İbn Mace, Taharat, 96; Ahmed b. Hanbel, Musned, VI, 68, 192, 253,258 Nafile ibadetlere düşkün olmasına rağmen Peygamber boy abdestinden sonra abdest almayı terketmeye devam etmesi son derece manidardır. Tirmizî Tirmizi, Tahâret 79, bu hükmün Sahâbe ve Tâbiînden pek çok zâtın ortak görüşü olduğunu bildirir. Hadislerin çoğunda gusle başlarken Rasulullah abdest aldığı belirtilmiştir. Bu sebeble gusulden önce abdest almak, herkesçe bilinen sünnetlerden biridir. Fakat, rivayetlerde gusülden sonra da abdest aldığına dâir açıklık gelmemiştir. Aksine Âişe az önce kaynaklarını verdiğimiz, "Rasulullah aleyhissalâtu vesselâm gusulden sonra abdest almazdı." dediği rivayet edilmiştir. Öyleyse, gusul esnasında abdesti bozacak bir hal olmadıkça bu ilk abdest geçerli olmakta, onunla namaz kılınabilmektedir. Bu hadis-i şeriften anlaşıldığına göre, ister cunublukten dolayı, isterse başka bir nedenle yıkandıktan sonra namaz kılmak veya başka bir ibadet yapmak için yeniden abdest almaya gerek yoktur. Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ, 10/541; Sunen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi 1/ 449-50 Abdullah İbn Ömer rivayet edildiğine göre, Rasûlullah’a gusul abdesti aldıktan sonra abdest almakla alakalı bir soru sorulunca O; “Hangi abdest gusulden daha iyi olabilir?” buyurmuştur. Hâkim, Mustedrak, Taharet, hadis no 103 548 İlgili Konular ​ Delillerle Rasulullah'ın Gusul ve Namaz Abdesti Alması Rasulullah'ın Namaz Kılışı Nasıldır? Cinsel Organa El Sürmek, Abdesti Bozar mı?

gusül abdesti aldıktan sonra kahverengi leke görmek fetva meclisi